1.阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。
2.人的精神元气。
3.清明之气。
4.肾精之气。
5.犹精诚。
6.犹灵气。
阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。
《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 孔颖达 疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《吕氏春秋·尽数》：“精气之集也，必有入也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”《平山冷燕》第十四回：“我想天地生人的精气，生到美人亦可谓发泄尽矣。”
人的精神元气。
汉 王充 《论衡·订鬼》：“人之生也，阴阳气具，故骨肉坚，精气盛。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“物善恶同，遭为人用，其不幸偶，犹可伤痛，况含精气之徒乎？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·止忧》：“此一激也，实足以衝散元神，耗除精气。”
清明之气。
《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”
肾精之气。
《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”《韩诗外传》卷一：“贤者不然，精气闐溢而后伤，时不可过也。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“山茱萸能补骨髓者，取其核温澁，能祕精气，精气不泄，乃所以补骨髓。”
犹精诚。
汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 智伯 与 赵襄子 战於 晋阳 下而死， 智伯 之臣 豫让 者怒，以其精气能使 襄子 动心。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“此言 杞梁 从军不还，其妻痛之，嚮城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。”
犹灵气。
鲁迅 《集外集拾遗·＜十二个＞后记》：“将精气吹入所描写的事象里，使它苏生；也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”
未找到。
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