安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。 ★清·李宝嘉《中国现在记》第七回
战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜斶，走过来!” 不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜斶说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜斶不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜斶神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来! 颜斶，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜斶驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
第1个字是安的成语：安生服业、安故重迁、安家立业、安室利处、安富恤贫、安营下寨
第2个字是步的成语：独步天下、独步当时、高步阔视、七步之才、大步流星、十步香车
第3个字是当的成语：独步当时、豺狼当道、以螳当车、长歌当哭、用一当十、大敌当前
第4个字是车的成语：南船北车、熟路轻车、戴笠乘车、获隽公车、禽困覆车、快犊破车
车殆马烦 烦言碎辞 辞赋注评 评头论脚 脚忙手乱 乱箭攒心 心怀忐忑 忑忑忐忐 忐上忑下 下气怡声 声势烜赫 赫然而怒 怒火中烧 烧犀观火 火耕流种 种玉蓝田 田父献曝 曝书见竹 竹马之交 交相辉映 映雪囊萤 萤灯雪屋 屋乌之爱 爱别离苦 苦不可言 言不由中 中流砥柱 柱石之坚 坚强不屈 屈打成招 招花惹草 草率从事 事无巨细 细雨和风 风移俗改 改过从善 善刀而藏 藏锋敛锐 锐不可当 当仁不让 让逸竞劳 劳筋苦骨 骨腾肉飞 飞殃走祸 祸福惟人 人非物是 是非得失 失张失智 智穷才尽 尽思极心 心如刀割 割据一方 方凿圆枘 枘圆凿方 方以类聚 聚众滋事 事无二成 成仁取义 义正词严 严陈以待 待人接物 物极必返 返本朝元 元龙豪气 气吞牛斗 斗南一人 人各有志 志坚行苦 苦心经营 营私舞弊 弊绝风清 清耳悦心 心灰意败 败化伤风 风流人物 物美价廉 廉远堂高 高飞远翔 翔鸾舞凤
to go on foot (idiom); to do things at a leisurely pace
