佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。其中一枚佛牙舍利很早就传入中国，现供奉于北京西山佛牙舍利塔内。
梵语，意译“身骨”。
释迦牟尼佛 遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验， 胡 言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指佛教徒火化后的遗骸。 明 宋濂 《璋公圆冢碑铭》：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆於郡之龙井 辩才塔 南，遵像法也。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出 圆泽 全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。”
契丹 管军头目。
《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“初， 契丹 舍利 萴刺 与惕隐皆为 赵德钧 所擒。” 胡三省 注：“舍利、惕隐，皆 契丹 管军头目之称。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“其所署将帅， 契丹 、 九女奚 、 南 、 北皮室 当直舍利及八部落舍利， 山后 四镇诸军约十万八千餘骑。”
未找到。
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