佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
第1个字是百的成语：百代文宗、百二山河、百无一是、百巧成穷、百岁千秋、百思莫解
第2个字是丈的成语：无
第4个字是头的成语：国难当头、大难临头、冷水浇头、万绪千头、粉面油头、粗服乱头
头足异所 所在皆是 是非口舌 舌挢不下 下里巴人 人面桃花 花天酒地 地久天长 长绳系景 景星麟凤 凤皇于飞 飞黄腾达 达权通变 变名易姓 姓甚名谁 谁是谁非 非异人任 任其自流 流水桃花 花样新翻 翻空出奇 奇珍异玩 玩火自焚 焚舟破釜 釜中之鱼 鱼龙混杂 杂乱无章 章句小儒 儒雅风流 流落失所 所见略同 同然一辞 辞尊居卑 卑辞厚币 币重言甘 甘井先竭 竭泽焚薮 薮中荆曲 曲肱而枕 枕石寝绳 绳一戒百 百折不摧 摧朽拉枯 枯木发荣 荣古陋今 今雨新知 知止不殆 殆无孑遗 遗臭无穷 穷寇莫追 追趋逐耆 耆年硕德 德言工容 容膝之地 地棘天荆 荆棘铜驼 驼瓮俱失 失道寡助 助天为虐 虐老兽心 心甘情原 原来如此 此恨绵绵 绵言细语 语长心重 重温旧梦 梦中说梦 梦魂颠倒 倒裳索领 领异标新 新昏宴尔 尔雅温文 文身剪发 发蒙解惑 惑世诬民 民怨沸腾 腾声飞实 实繁有徒 徒劳无功
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