人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ★清·李宝嘉《活地狱》第三十回
人言可畏出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
第1个字是人的成语：人材出众、人语马嘶、人涉卬否、人生若寄、人给家足、人命危浅
第2个字是言的成语：淫言媟语、一言一行、直言贾祸、片言折狱、矫言伪行、绵言细语
第3个字是可的成语：企踵可待、法无可贷、油光可鉴、大有可观、进退可度、无迹可寻
畏缩不前 前功尽灭 灭景追风 风清月明 明公正气 气息奄奄 奄奄一息 息事宁人 人烟稠密 密锣紧鼓 鼓舌掀簧 簧口利舌 舌端月旦 旦夕之间 间不容砺 砺世磨钝 钝学累功 功成不居 居官守法 法海无边 边尘不惊 惊魂摄魄 魄散魂飘 飘蓬断梗 梗泛萍漂 漂泊无定 定于一尊 尊己卑人 人心丧尽 尽多尽少 少不经事 事过景迁 迁延稽留 留犂挠酒 酒囊饭包 包罗万象 象箸玉杯 杯觥交错 错彩镂金 金玉其质 质疑问难 难分难解 解民倒悬 悬旌万里 里丑捧心 心若死灰 灰烟瘴气 气吞牛斗 斗唇合舌 舌敝唇枯 枯木死灰 灰心丧气 气象万千 千章万句 句比字栉 栉霜沐露 露影藏形 形影相附 附翼攀鳞 鳞集仰流 流汗浃背 背暗投明 明正典刑 刑期无刑 刑于之化 化鸱为凤 凤翥鹏翔 翔鸾翥凤 凤狂龙躁 躁人之死 死中求生 生夺硬抢 抢地呼天 天假良缘 缘悭命蹇 蹇谔匪躬 躬耕乐道 道远日暮 暮鼓朝钟
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